Author: Nuno Guerreiro Josué

Contrariando muito do que se tem escrito na Europa sobre o assunto, uma sondagem recente, efectuada pelo American Jewish Committee, mostra que 69% dos judeus dos Estados Unidos vão votar em John Kerry, contra apenas 24% que declaram a sua preferência por George W. Bush.
Na prática, a incessante campanha encetada pelo Partido Republicano para captar o chamado “voto judaico” valeu-lhe apenas uma subida de cinco pontos percentuais em relação às presidenciais de 2000 [ver também um interessante post sobre divisões étnicas/religiosas e as eleições americanas na Grande Loja].
Em relação às opções de voto, esta sondagem não traz grandes novidades, uma vez que historicamente a esmagadora maioria dos judeus americanos vota à esquerda – Al Gore obteve 79% do “voto judaico” em 2000 e Bill Clinton alcançou 80% em 1992 e 78% em 1996.
Os aspectos mais reveladores da sondagem prendem-se com as atitudes dos judeus em relação a temas sociais que actualmente dividem a sociedade americana, e que traçam uma linha de fronteira inexpugnável entre George W. Bush e John Kerry. Um desses temas é o casamento entre pessoas do mesmo sexo – oposto pelos republicanos e usado por Bush há alguns meses para assegurar o apoio das bases da chamada “direita religiosa”. Três em cada quatro judeus inquiridos é contra a proposta de Bush de criar uma emenda constitucional destinada a proibir o casamento gay. Mais de metade dos inquiridos mostra-se favorável à possibilidade de casais gay poderem vir a usufruir dos mesmos benefícios legais que os restantes cidadãos.
Apesar de constituirem apenas 2% da população dos Estados Unidos, os judeus têm uma presença considerável em alguns dos estados chave que podem decidir as presidenciais de 2 de Novembro, como a Florida e New Jersey.
De notar ainda que é por causa das questões sociais – onde a postura de Bush se cola à extrema-direita religiosa da Coligação Cristã –, a par da irresponsabilidade fiscal patente no défice recorde de 436, 9 mil milhões de dólares, que o actual presidente está a perder terreno junto da “ala libertária/liberal” do Partido Republicano. Basta ler com atenção o que vão escrevendo alguns ícones da direita blogosférica americana, como Andrew Sullivan ou Josh Chafetz (OxBlog). Hoje, especialmente depois dos debates, estão ambos à beira de declarar publicamente que irão votar em John Kerry.

A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é provavelmente uma das mais controversas organizações religiosas da actualidade. Fortemente implantada no Brasil e em Portugal, a IURD tem sido criticada por igrejas cristãs tradicionais não só pelas suas pouco ortodoxas opções teológicas, mas principalmente pela maneira como explora as inseguranças dos seus crentes para obter receitas financeiras.
Há muito que a IURD faz uso de “amuletos” vários, como pequenos frascos com “água do rio Jordão”, que vende aos fiéis alegando que estes possuem poderes de “protecção” e “cura”. Agora, a “igreja” fundada pelo ex-funcionário da lotaria federal brasileira Edir Macedo Bezerra resolveu transformar em amuleto seu um dos símbolos máximos do judaísmo: a mezuzá.
Tradicionalmente, a mezuzá é colocada nas ombreiras das portas das casas onde moram judeus como símbolo do cumprimento da Lei de Moisés. Por si só, a mezuzá é uma pequena caixa – que pode ser de madeira, pedra, metal ou plástico – contendo um pergaminho manuscrito com a oração Shemá Israel, a declaração de fé do judaísmo.
No Brasil, a Igreja Universal começou agora a vender mezuzot (apenas as “caixas”, sem pergaminho) aos seus fiéis para “protecção do lar”. Esta manobra de marketing religioso tem irritado vários rabinos, que acusam a “igreja” de apropriação indevida de símbolos religiosos alheios com nítidos objectivos de lucro.
A Igreja Universal do Reino de Deus é uma organização sincrética fortemente inspirada na chamada “teologia da prosperidade” e “confissão positiva”, uma corrente pós-evangélica popularizada nos Estados Unidos por “tele-evangelistas” como Benny Hinn ou Jimmy Swagger, e em Portugal por Jorge Tadeu da Igreja Maná. Segundo alguns teólogos, é neste sincretismo, onde se misturam crenças diversas com superstições populares fortemente enraizadas, que reside o segredo do sucesso da Igreja Universal: em vez de impor novas regras aos crentes, a IURD cria as suas normas em torno das crenças dos seus fiéis.
A utilização de símbolos judaicos pela IURD no Brasil pode estar relacionada com a crescente popularidade das chamadas “igrejas messiânicas” – instituições religiosas cristãs que proclamam um retorno aos rituais judaicos como forma de contextualizar o messias cristão nas suas raízes judaicas (ver :: Rua da Judiaria :: Jesus, o Judeu ).
O apego dos judeus ao simbolismo da mezuzá ficou bem patente, por exemplo, depois da conversão forçada dos judeus portugueses, em 1497. Forçados a esconder qualquer sinal exterior de judaísmo, os cripto-judeus ocultavam a mezuzá dentro de estátuas de santos católicos. Ao entrar em casa, estes “cristãos-novos” beijavam a mezuzá – agora escondida dentro dos santos – cumprindo um duplo propósito: manter a antiga tradição judaica de beijar mezuzá e mostrar aos vizinhos cristãos-velhos a “devoção” aos santos católicos.